Le chant de la Avadhut est l'un des plus sublime et sans compromis déclarations de cette vérité mystiquement perçue jamais parqués. Certes, il est de Origine indienne et est dans la tradition des Upanishads, la Bhagavad Gita, les écrits de Sankarâchârya, et tous les autres traités scripturaires de Inde qui peut être classé comme "non-dualiste Vedanta » ; mais il est une erreur de considérer simplement comme l'expression d'une école philosophique particulière ou la foi religieuse. Sa ressemblance à tous ces traités non-dualiste précède dépend, non pas sur une tradition commune appris, mais sur une commune l'expérience directe. L'auteur de la Avadhut Gita a été éclairé par la même révélation directe qui a inspiré les Upanishads, la Bhagavad Gita, et d'autres œuvres. Elle doit être lue, par conséquent, pas comme la répétition d'un la position conceptuelle, ou comme un argument pour la vision védique, mais comme le le partage par un sage illuminé de la vérité directement révélé. Son but dans ce le partage est de ne pas nous convaincre, mais pour nous éveiller à la vérité, et nous libérer de l'erreur. Le Avadhut Gita est un appel à la connaissance, la connaissance suprême de finale Vérité. Le Avadhut tend aucun compromis avec l'illusion, il n’offre pas pied sur la séparation, il ne permet pas semblant de la dualité du tout à se glisser dans notre perception de la réalité. Peut-être que sa connaissance est, pour le simple homme, trop sublime, trop austère, trop simpliste ; mais il est la connaissance de l'ultime, Vérité incontestable de l’existence ; et il est cette vérité qui a le pouvoir à nous rendre libres.

Dattatreya — Avadhuta Gita

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